第一百七十二章 仙人模式？
。”
老者这番话到并非胡诌。
早在东胜神洲的荒漠地底时，苏行就已受到了‘灵’的低语声污染。
在此污染下，他的精神几度陷入癫狂，并随时有濒临崩溃的可能。
直到在树界受到‘寿’的感染后，两股不可名状之力相互制衡，他才逐渐恢复过来。
还有北俱芦洲的虫雾。
虫雾不仅能生成天灾，还能在一定程度上，篡改受影响者的记忆，令其陷入疯狂。
这一点，苏行和卡尔在骨头城遭遇‘夫人’时，就已经切身体会过一次了。
——由此便不难看出，‘灵’的力量确实和‘疯狂’有关。
而在南赡部洲待了许久的卡尔，则对‘寿’有着一定了解：“其实和‘灵’、‘佛’相比，‘寿’就有些特殊了....它是通过信仰来榨取人类‘黑色丝线’的，所以就必须要有人祭拜‘寿’的雕像才行。”
与其说是‘寿’从人类处收集信仰，倒不如说是极少数金丹修士，在帮助‘寿’收集。
比如摩罗天的元龙道人。
他那所谓的‘飞升仪式’，就是在帮助‘寿’收集人类信仰。
而作为回报，‘寿’会将其中的一部分信仰，也就是‘黑色丝线’，回馈给帮助收集的元龙道人。
如此，元龙道人才得以晋升至金丹期。
同理，卡尔先前在王都建造‘寿’的雕像，也同样是抱着这一目的
在老者、卡尔的抛砖引玉下，苏行也若有所悟道：“照这么说，那么寿星上三大不可名状生物的争斗，就是‘寿’、‘佛’、‘灵’在用不同方式，抢夺人类的‘黑色丝线’。”
“不错。”老者道：“这三只不可名状收集的‘黑色丝线’，其性质分别是信仰、痛苦以及疯狂....也正因为性质不同，所以彼此间才会水火不容，也就有了划分地盘这一说法。”
卡尔问道：“那么‘黑色丝线’对不可名状而言，究竟有什么作用呢？是粮食？还是提升实力的一种方式？”
老者摇了摇头，无奈笑道：“这就没人会知道了，但肯定很重要就是....”
村子里。
苏行三人边走边聊，很快就被‘佛’的痛苦领域，给驱赶到了村子的正中心。
海鲜村的中心区域，并没有苏行三人想象中的大恐怖存在，唯有四块巨型石板，立于村中心的空地上。
其中的三块石板上，分别刻画着巨大眼球、长满触手的怪物、宝相庄严的佛像。
那画有巨大眼球的石板，还有无数身穿道袍的修士，正跪